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  在返回的路上,裸体迦叶被一头牛撞死了。死相很吉祥:诸根寂静,面部洁净,皮肤鲜白(译者:一般对死人的观察是:修行好的人,面部表情很安祥,看见他的尸体也不害怕;业障重的人,看见他的尸体就会生起恐怖感。)次日,很多比丘托钵去王舍城化缘,听说了裸体迦叶在返回途中不幸被牛撞死,死相很吉祥。化缘毕,众比丘返回经堂,恭敬顶礼禀白:“世尊,昨天在您前闻法的裸体迦叶,在返回途中被牛撞死了,死相很吉祥:面部洁净,皮肤洁白。请问世尊,他将生于何处死于何处?请世尊为吾等演说。”世尊告诸比丘:“裸体迦叶在我前听授佛法,已证悟法义,他是真实涅槃。(译者:有些大德高僧尤其是大修行者,圆寂时不一定全要打坐,死相上有各种显现。如:以前的修证很高的贡主札仁波切也翻车而示寂;《中观庄严论》的作者极命菩萨是被马踢死的;以前的一位大圆满瑜伽士——给哲班智达是被坏人砍殛的。所以,大德高僧们在有不同的显现时,不要以凡夫之见妄加诽薄。)你们一定要把他的骨灰作成遗塔供养。世尊作了授记后,诸天人也非常欢喜赞叹,在空中说:“现在裸体迦叶已真正涅槃了。”很多外道听到后特别兴奋,想是自己宗派的行者,便组织人群高举旗帜,到街头路口得意地说:“释迦牟尼佛说我们外道没有究竟涅槃的,但你们看,诸天人已在空中宣告众人,裸体迦叶修得非常圆满,已真实趋入涅槃。”同时,还想把裸体迦叶的骨灰作遗塔供养。诸比丘奉如来教言,也准备迎请裸体迦叶的骨灰作遗体供养。因此,彼此发生了很大争执。外道说是自己的同姓裸体派的行者,内道比丘说:“因他在佛前皈依闻法了,是内道梵净行者。”双方僵持不下,外道说:“双方再争也没结果,干脆问天人,天人怎么说,我们就怎么作。”比丘们答应了。裸体外道派认为是自己的人,即问天人:“裸体迦叶到底是佛教梵净行者还是外道的修行者?”那些对佛教有信心的天人如实地说:“他不是依外道法修行成就的,而是依世尊的教法入真实涅槃的。”外道听毕,灰溜溜地回去了。众比丘把裸体迦叶的骨灰作了遗塔恭敬供养。
  时诸比丘请问:“世尊,同姓裸体迦叶,以何因缘被牦牛撞死?以何因缘令佛欢喜?请世尊开示。”世尊首先宣讲了四个男孩杀害了四个妹妹的因果报应,复次又告诸比丘:“很早以前,贤劫人寿二万岁时,人天导师、如来正等觉迦叶佛出世。佛陀在鹿野苑转法轮,有婆罗门儿子对迦叶佛生起极大的信心,到佛前恭敬顶礼。迦叶佛传给他相应的教言。婆罗门儿子在佛前皈依、受持戒律,并且广行布施,积累资粮。他在临终前发愿:我一生在迦叶佛教法下皈依守持净戒,虽没有得到什么境界,但以此功德愿将来于释迦牟尼佛出世时,能够皈依三宝,令佛欢喜。以其愿力成熟之故,他在我教法下令我欢喜,守持净戒。”


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